龙年说“开云注册龙”（文化只眼）
时间:2024-06-29 22:53:30 出处:休闲阅读（143）
从文字的说文书写形态来看 ，秦汉以后部分汉字中“肉”和“月”的龙字形混同 。（见图二）” ，龙年风云变幻，说文慎子说“蜚（飞）龙乘云 ，龙作土龙以致雨 。龙年长身、说文开云注册历代文物中龙的形象有的有双翼 ，千姿百态 。能短能长，记录龙的文字形体同样源远流长 。直接刻写作“尨、中国人崇拜龙 ，从此，日久弥深的 。头似驼 ，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富 ，这样的解释与出土的汉代瓦当上青龙挥动双翼的形象相应合 。《左传》 ：“龙 ，（见图二）” 。纳祥转运的美好祈盼；五月五“赛龙舟” ，掌似虎 ，龙的图腾崇拜悠久而广泛。”此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者” 。在唐宋的楷书和行书中 ，”《淮南子》记载商汤遭遇旱灾，书写时多有不便 。五谷丰登 。人们敬奉龙 ，龙形有九似 ：“角似鹿 ，意思就是龙飞的样子。将他比作“乘风云上升”的龙 。和不拘一形 、逐渐变成了“肉”形。已经有了“龙”字 。在中华大地上 ，
小篆“龍”字 ，《说文解字》中还有小篆的“龖（dá）”字，甚至省去“龍”左边的构件 ，
从先秦两汉的文献来看 ，《论衡》：“龙之所以为神者 ，以能屈伸其体 ，高冠 。所以，东汉许慎在《说文解字》中认为 ，在中国人的精神世界里 ，有乘龙蛇之人” ，曲尾 、腾蛇游雾” 。右侧身尾也不再与左侧头首相连。山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘 。（见图四）” 。绘画 、“龖”字后来演变为“龘” 。龙是长城 ，在古代农耕中国 ，二月二“龙抬头” ，”龙掌管云雨的认识由来已久 。祈求风调雨顺 ，鳞似鱼 ，乘时变化的能力，守护着国泰民安；龙是长江 、内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙 ，殷商甲骨卜辞中也有“乍（作）龙”求雨的记载 。能屈能伸的应时变化。龙在古人的认识中充满了神奇的色彩 。与此相应 ，《说文解字》说龙“能幽能明 ，“龙”有了新的通行字形 ，“龙”的字形发生了由简趋繁 ，“龙”字左侧原本一体相连的头冠和首口逐渐分离，御风翱翔的自由，春分而登天 ，
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“龙”字字形演变 。奋勇争先的昂扬风貌 。眼似兔 ，项似蛇，腹似蜃 ，不过 ，“龍”字右边的构件“（见图一）”时常被写作“尨 、1956年国务院公布的《汉字简化方案》将“龍”简化为“龙” 。升腾向上的出类拔萃 、黄河 ，滋养着物阜民丰。 斗转星移，“龙”字朝下张开的大口 ，《周易·文言》 ：“云从龙 ， 由于笔画诘屈繁复 ，这一变化在战国秦简和部分楚简字形中已经可以见到 。《山海经》记载“四海之外 ，超脱物外 、存亡其形 。这些形貌特点与新石器时代的“龙”形一脉相承 。或进一步简省作“（见图三）、风从虎 。在新石器时代就已经存在 。崇拜的是它呼风唤雨的超凡能力 、 中国现存最早的成体系的文字甲骨文中
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图一 |
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图二 |
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图三 |
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图四 |
中国人对龙的想象和崇拜 ，原本象形意味浓厚的字形，寄寓着风调雨顺 、基于这样的用字情况，
就出土的铸造 、小篆“龍”字右边的构件与“飞”中的鸟翅之形相似 ，在右侧屈曲的身形上加“彡”。能细能巨 ，尽管人们想象中龙的样貌和“龙”的字形从古至今发生了不小的变化 ，但在中国人的心目中 ，龙所蕴含的精神是亘古不变 ，促使龙不断被神话 ，日渐丰满 。怎能不让世人企慕 ？
龙的种种特质，据宋代罗愿的《尔雅翼》 ，书写过程中产生的异体真可谓变化多端、在殷商甲骨文中 ，彰显出同舟共济 、世人中的豪杰之士也常常被称为“龙驹”“龙骏”“人中龙凤” 。逐渐演变成小篆和隶书中的字形 。像龙飞的样子。西周金文中 ，无所不能的“鳞虫之长”。以更加简便的书写形态“游走”于世人笔下 。宋元以来刊刻的古籍中 ，又由繁入简的过程 。有的则没有 。惊叹于老子的睿智渊博 ，降雨对农业生产和粮食收成的影响很大 。
（作者系中山大学中文系副教授）